Тема ця обговорена, пережована і описана стільки разів, що й братися за неї начебто непристойно. І тим не менше, на мій погляд, писати про неї сьогодні необхідна. З тієї простої причини, що знову і знову поширюється і тиражується явна і корислива брехня, навіювана насамперед молодому поколінню. Тим, хто буде жити в цьому місті після нас ...
Отже - міфи про Одесу. Насамперед визначимося з термінологією. У сучасному розмовному мовою часто міфами називають якісь розхожі, але явно невірні узагальнені уявлення, типу «всі росіяни - п'яниці», «всі євреї - шахраї», і т.д. і т.п. Тим часом, ця концентрована і однобока наклеп відноситься швидше до поширених серед вузьколобого міщанства забобонам, а не міфам істинним. Не вдаючись у мудрований культурологічний аналіз, що бачить коріння істинних МІФІВ (вибачте за парадокс) у колективному несвідомому, визначимо для себе: МІФ - це якась вироблена часом сума основних уявлень про той чи інший явище ... Не завжди фактично точний, тим не менше, він в вкрай сконцентрованої формі дає вірне уявлення про суть, про дух того чи іншого культурно-історичного феномена. У нашому випадку - феномену Одеси.
І почнемо ми наш екскурс з тих самих старих і нових ерзац-міфів, спробувавши прослідкувати їх коріння і, в міру слабких сил, - викрити.
«Одеса-мама» - місто веселих нальотчиків і блазнів
Це розхожа подання можна коротко звести до наступного: мовляв, наше місто - це всесвітнє осередок чарівних негідників, які намагаються обчистити вас дотла з жартами і примовками, типу «Жера, потримай мій макінтош, поки я цього тухлого фраєра ізделаю». Ще недавно у жителів інших центрів цивілізації типу Москви звістка про те, що новий знайомий - одесит, викликало двояку реакцію. Або столичний абориген починав сторожко триматися за кишені і перераховувати срібні ложки, або наполегливо вимагав від вас свіжих хохмочек і анекдотів .. . Одне, правда, не виключало іншого. І здивуванню не було меж, коли виходець із всесвітньо відомого розплідника нальотчиків і куплетистів опинявся цілком інтелігентною людиною, не схильним ні до експропріації, ні - до нестримного блазнюванням.
Звідки взялися ці, м'яко кажучи, однобокі подання? Відповідь неоднозначна, але, по суті, зводиться до двох складені частинам великий головоломки. Перша - це непомірна, роздута популярність плодів творчої фантазії Ісака Бабеля, прийнятих довірливими інтелектуалами за історико-культурний одкровення. Біда виявилася в тому, що цей талановитий містифікатор зобразив світ молдуванських маргіналів настільки достовірно і соковито, що його прийняли за істинний вигляд всій Одеси. Господа культуртрегери не лише з Москви і Нью-Йорка, але з самої Одеси настільки свято повірили в міф про те, що наше місто перед Першої Світової був чи не під владою неймовірного Бені-Короля та інших невимовних Фроїм Грачов, що не спромагаються звернути увагу на явне протиріччя цього тези працям безлічі мемуаристів, істориків і письменників. У тому числі - і самих себе! Одеса інтелігентна, літературна, наукова, журналістська, дворянська, в кінці-то кінців, - виявилася в густій тіні приміських кримінальників містечкового штибу!
Втім, бабелівських міф настільки повно розвінчано в останній, існує поки тільки в мережі, книзі нашого земляка - письменника Валерія Смирнова «Крихітка Цахес Бабель», що цікавих відсилаю безпосередньо до неї.
На хисткий фундамент «бенізма-бабелізма» споруджена ціла піраміда літературо-та краєзнавчих талмудів, безбожно каструють нашу реальну культурну історію. І незабаром вона буде увінчана пам'ятником самому Ісакові Еммануїловичу, взагалі-то, не винній у культі власної вигадки ...
Друга половина нормуванню конструкції - це знову-таки нездорово роздута «гумористична репутація» нашого бідного міста. Південний веселий дух Ільфа і Петрова, Катаєва та Славіна сьогодні звівся до ганебної імітації в майданному-Балаган дусі. Приклади в наявності - від вселенського позорища «Джентльмен-шоу» до паскудної заміри «Голих та смішних», на жаль, що знімаються також у нас ... І над всією цією вульгарщиною, що ганьблять саме ім'я Одеси, витає, як якийсь благословляючий дух, постать Михайла Жванецького. Колись автора смішних естрадних текстів, гострих і злегка натякали на крамолу, а в останні років двадцять - покійного на лаврах говорільщіка тостів на багатих і сановних заходах ... У цій викривленій системі координат він грає роль «великого письменника і філософа». За істинного ж рахунку, являє собою класичний примірник ситого й підгодовані можновладцями «філософа-розмовника» з «Всесвітньої історії» Мела Брукса ...
Свідомо залишаю за дужками блискучу комік-трупи «Маски» і кількох безсумнівно талановитих гумористів. На жаль, у світі попсових кумирів і помилкового блиску судять про Одесі не по них. І прижиттєві пам'ятники, і назви бульварів дістаються беззмінному президенту «Всесвітнього клубу одеситів», який велить своєю паствою ... з Москви. Вдячна ж паства густо кадить ладаном перед іконою «Найбільшого з великих - Бабеля» і пророка його Жванецького.
Добре хоч, і про інших, реальних і куди більш значущих персоналії нашої культури деколи згадує. І на тому спасибі!
Місто, з якого треба їхати
У цьому випадку ми маємо справу з помилкою іншого роду. Помилкою перенесення вчорашніх реалій в день сьогоднішній. Тут просто необхідний невеликий історичний екскурс.
... Рік 1910. Вже затихли баталії революції 1905, а великої імперіалістичної бійнею ще й не пахне. Одеса по праву носить титул неофіційною, третьої столиці імперії.
Університетське місто з безліччю наукових шкіл - від історії до медицини і фізики. Центр торгівлі та промисловості, в якому не шкодують великих грошей на культуру і освіту. Тут видається більше газет і журналів, ніж у Москві (не кажучи вже про зовсім провінційному Києві), де публікуються корифеї російської літератури - Бунін, Купрін та інші, - часто й подовгу живуть у нашому місті. «На заробітки» в одеські газети приїжджають такі зубри вітчизняної журналістики (і гумористики!), Як Влас Дорошевіч і Аркадій Аверченко. Тут народжуються і працюють всесвітньо відомі письменники - п'єси Семена Юшкевич, приміром, ставлять у Московському художньому театрі Станіславського і за кордоном, його романи перекладені на багато європейських мов.
Одеське «Товариство південноросійських художників» входить до числа найсильніших в країні об'єднань подібного роду, картини Костанді, Нілуса. Дворнікова - гордість кращих колекцій далеко не тільки в Одесі і Петербурзі ... А ще підростає талановита молодь - поети, письменники, вчені, художники. Левова частка з них буде розсіяна по країні та світу злими вітрами війни і революції ... У місті є, може бути, головне для центру цивілізації європейського рівня. Культурне середовище, сформована в унікальних умовах і за унікально короткий час. Поліетнічна за складом, російська з мови та грунті, європейська за масштабом. Розписувати знову і знову історію формування цього середовища не моє завдання. Достатньо почитати на мій погляд, знакову книгу, що вийшла тоді. «Стара Одеса» Олександра Дерибаса - основа того доброго і передав суть сутей нашого міста істинного міфу. Міфу про веселе, мудрого, освіченому і, в той же час, - сумне місті, де еллін і іудей жили поруч з російською, італійцем і французом, навчаючись один у одного і разом створюючи щось нове ... Своєрідну культуру європейського рівня.
Тоді ніхто й подумати не міг, як скоро все це розлетиться осколками розбитої вщент життя. Ніхто і уявити собі не міг, що одні, як Юшкевич, Бунін, Купрін і Нілуса, - будуть змушені тікати від большевізіі за кордон. Інші - та сама «Одеська плеяда», Ільф і Петров, Катаєв, Олеша, Бабель, Славін (список можна продовжувати довго), - откочуют до Москви з гаряче улюбленого міста просто тому, що їм нічого стало робити в УКРАЇНСЬКОМУ губернському «Міст», в яке перетворили Одесу єдиним розчерком пера. Треті - такі, як Георгій Гамов - майбутній автор теорії «Великого вибуху» і співавтор американської атомної бомби, - покинуть батьківщину, скориставшись можливістю, незадовго до чергової хвилі репресій ... Середа початку розпорошуватися, втративши якщо не підтримку держави (до зайво по-європейськи вільної Одесі ставилися з підозрою і до революції), то хоча б толерантність влади. Хвилі «чисток», українізації та інших «-ацій», призвели до провінціалізації. Біля керма і в науці, і в культурі виявилася сіра, але вкрай агресивна посередність хуторянського штибу і походження, люто ненавиділа сам дух Одеси, але прагнула підім'яти місто, з його теплими сортують і номенклатурними квартирами, під себе. Для цього вони готові були на все - від доносу до прямих фальсифікацій. Досить згадати «народного академіка» Лисенка, який розпочав свою феноменальну кар'єру в нашому Селекційно інституті ...
Грунт, просочена духом старої Одеси, продовжувала народжувати талановитих людей. Але для реалізації ним було просто необхідно їхати. У місті, як і раніше претендувала на своєрідний, але низведення на рівень пересічного обласного центру УРСР, можна було сформуватися в залишках колишньої культурного середовища, що існувала всупереч уніфікує «вказівкам» Києва, давівшего будь-які прояви вільного духу старої Одеси. Але вільно творити, зберігаючи цей крамольні дух, було вже неможливо. Будь-які прояви «одеських штучок» неухильно задушливий в спітнілих обіймах «творчих спілок» та інших директивних органів. Спілки письменників, журналістів і художників, збиті з прийшлих і абсолютно чужих духу міста агресивних «одеситів у першому коліні», з люттю церберів боролися з будь-якими відхиленнями від ультра-сірого казенного рівня. Жива південна орнаментальна проза та поезія, живопис, не вкладається в нудить канони соцреалізму, краєзнавство, хоч трохи наближалися до істинного вигляду міста - все це в різні часи оголошувалося місництва, безрідним космополітизмом, буржуазним абстракціонізмом ... благо, «-ізмів» завжди вистачало!
В остаточному підсумку, до передперебудовних часи знайти одесита в одеському ж відділенні спілки письменників чи художників стало настільки ж складно, як негра - в Ку-Клукс-Клані (свідомо повторюю власне визначення багаторічної давності - воно майже не застаріло!).
Все більш-менш оригінальне витіснялося - будь-то «нестандартна» співачка Лариса Доліна, занадто одеські Карцев і Ільченко вкупі зі Жванецьким; оголошений дисидентом і вигнаний з країни письменник Аркадій Львов, за той же інакомислення відправлена в табори поетеса Ірина Ратушінская.
Не кажучи вже про безліч художників - від Хруща до Дульфан. Одні знаходили собі місце під сонцем у Москві, інші - за океаном. Одеса ж ставала мимовільною мачухою для своїх талановитих нащадків і ... ситної годівницею для безталанних, але досить активних чужинців. Вибір - їхати, щоб відбутися, або залишитися в дивному стані «внутрішнього емігранта», як Кіра Муратова, відлучених від кіно на десятиліття, або багато письменників, що видали перші книги вже далеко за 50 років, стояв до початку горезвісної перебудови.
При всій своїй руйнівності перебудова дала можливість вийти з підпілля дуже багатьом. Але - вижили і реалізувалися в Одесі до нашого часу тільки ті деякі, хто був готовий до життя «вовка-одинака», вміючи творити практично поза гідною їх рівня середовища, а заразом і ухитрився добувати кошти для видання книжок або постановки фільмів. Їх можна порахувати чи не на пальцях однієї руки. Решта продовжували і продовжують виїжджати за славою і грошима, в основному у все ту ж Москву, що дає і фінансову незалежність, і необхідну для творчого розвитку атмосферу, все ту ж неодноразово пом'янути культурне середовище. Не кажучи вже про безліч багатих і професійних видавництв, літературних журналів, професійних критиків ... Наш же місто навіть при сучасних засобах комунікації, що дозволяють за секунди передати рукопис у будь-який кінець світу, зручний для творчої роботи тільки самодостатніх одинаків. Ні одного літературного періодичного видання, жодного великого видавництва!
Окремі «купки» початківців, найчастіше дуже обдарованих, групуються навколо людей, що не володіють належним рівнем майстерності, зате по-містечковому амбітних ... Результат - у наявності! Жалюгідні збірники, видані на свої гроші мізерним тиражем, і суто провінційна ворожнеча «милі-і санти-« метрів », які замінили метрів, що вже стала легендарною« золотої ери »10-х-початку 20-х років минулого століття ... А що ж« союзи »? Вони, як і раніше зображують неймовірну відданість режиму, зі спритністю хамелеонів мімікріруя, змінивши червоний колір на «жовто-блакитну», борючись за жалюгідні, але все-таки існуючі пільги та дотації ... І, живучи в своєму похмурому професійно-патріотичному маленькому світі, висмоктують з пальця черговий помилковий міф про Одесу.
«Одеса - суто українське місто»
Саме так звучить ця, украй далека від історичних реалій, «теорія», геть-чисто заперечує всю двохсот-с-зайвим-річну багатонаціональну культуру нашого міста. Мовляв, все це імперсько-совкові вигадки. Насправді, виявляється, спочатку все в нас було зроблено українцями і на їх же неповторною «мові». Канонізація явної брехні, яка зробила кар'єру багатьом з нинішніх «зубрів» за радянської влади, знову годує їх, одномоментно відреклися від партквитків і стали «щіримі» до повного непристойності ... примкнула до них молода і настільки ж безпринципна поросль при явній підтримці страждають національним маразмом влади, агресивно бореться з ... реальними залишками одеського культурної спадщини. По суті, процес насильницької українізації продовжує старий курс на провінціалізації та уніфікацію непокірною Одеси. Але, благо, часи змінюються, і багато що залежить від нас. Від нас і тих, хто прийде до влади в країні і місті. Місто, який ще може відродити свій істинний культурний вигляд. Зовнішність європейський і російськомовний, багатонаціональне і неповторно-своєрідний. Для цього потрібно і багато й мало - істинна свобода і гроші тих, кому він дійсно дорогий.
Комментариев нет:
Отправить комментарий