Попередня стаття, присвячена розхожим ерзац-міфам викликала (досить несподівано для автора) велику кількість відгуків і реплік. Не маючи можливості відповісти на них окремо, вважаю своїм обов'язком подякувати всіх небайдужих до долі Одеси і її культури. І - спробувати дати на сторінках хоча б приблизний аналіз темі, яка одно хвилює і справжніх одеситів, і нахабних окупантів. Темі національного питання в нашому Богом спасаємось місті.
Одесити як суперетнос
Отже - поговоримо про «інтернаціональної гордості одеситів». Ваш покірний слуга ще багато років тому відмовився від спокусливої ідеї - оголосити одеситів окремою нацією, етносом. Але те, що тут сформувався міні-суперетнос (за Льву Гумільову - «етнічна система, що складається з декількох етносів, що виникли одночасно в одному ландшафтному регіоні, що виявляється в історії як мозаїчна цілісність»), для більш-менш об'єктивного людини безсумнівно. Причому - що абсолютно унікально, ця система не стільки «виникла» природним шляхом, який в історії часом розтягується на довгі століття, але була вольовим шляхом створена. І тут ми маємо справу з рідкісним випадком збіги в одному місці і часу кількох вкрай сприятливих чинників: завоювання зростаючої імперією краю, по своєму клімату та землях одно придатного до всіляких видів сільського господарства - від хліборобства (хоч і ризикованого, але існував) до виноградарства і всіх видів тваринництва, до того ж знаходиться на березі практично незамерзаючого моря і має зручні природні гавані. Притому - на перетині безлічі торговельних імпортних та експортних шляхів.
Одеса була заснована в потрібний час і в дуже вигідному місці. І отримала незабаром після заснування неймовірно талановитого градоначальника, колишнього до того ж, особистим другом імператора Олександра Першого. Маючи повний «карт-бланш», Дюк де Рішельє створили унікальний експеримент зі створення «копії» європейського суперетносу в мініатюрі, та ще й у поліпшеному варіанті. Він міг собі дозволити виписувати кращих фахівців практично з усього світу, проводячи відбір за професіоналізмом і особистим якостям. У результаті місто отримало французів - пекарів і педагогів, англійців - механіків і портових фахівців, німців - аптекарів і фермерів-колоністів, швейцарців-годинникарів, моряків з Італії та з Балкан, греків-негоціантів та євреїв - ремісників та факторів, російських платників і купців ... Перераховувати національності марно - навіть у сьогоднішній час їх налічується в нашому краї більше 130! А якщо додати до них втікачів і з імперії, і від османського ярма, які прагнули потрапити в край, практично не знав кріпосного права, і просто - людей, що бажали реалізуватися подалі від казенного світу Росії, та й куди більш бідної Європи, і ближче до швидкому успіху, то стає ясно: майже утопічна затія вдалася перш за все із-за Рішельє і змінили його Ланжерона і Воронцова, людей неординарних, діяльних і освічених. Так само як - і безпрецедентних пільг і привілеїв, милостиво даровані вищою владою. Зауважимо, що перші правителі міста відразу ж почали піклуватися не тільки про економічний розвиток, а й культурі, засновуючи навчальні заклади, театр і бібліотеки!
Мозаїчне єдність
Взагалі, тут спочатку цінність людей визначала не національність і релігія, але професіоналізм, ділові якості та особиста порядність. Само собою, далеко не все було так легко і райдужно, і рівень злочинності, починаючи з традиційною контрабанди і закінчуючи розбоєм і прітонодержательством, відповідав кількості обертаються в суспільстві грошей і темпераменту досить активних жителів ... Але, на відміну від американського фронтиру, з яким часто порівнюють Новоросію, благополуччя нових мешканців не будувалося на крові знищуваних і витісняє аборигенів ... плавильний котел націй у рамках одного губернського міста створив за лічені десятиліття якоюсь спільнотою, яка характеризувалася перш за все рідкісної навіть для Європи толерантністю. Процентне співвідношення її частин в ході історії могла змінюватися - приміром, італійців, колишніх однією з основних націй на початку 19 століття, до кінця його стало значно менше, євреїв - більше ... Але те, що до початку століття 20-го сформувалося «мозаїчне єдність », а об'єднуючим всіх жителів чинником став російська мова - факт незаперечний.
Навіть багато характерних для країни процеси і ексцеси проходили тут по-своєму. І горезвісні єврейські погроми несли в собі не стільки етнорелігійна нетерпимість, скільки ... крайній прояв конкуренції економічної. Адже євреї до 2-ій половині 19-го століття серйозно потіснили греків на ниві хліботоргівлі! Саме тому греки часто ініціювали ці мерзенні прояви, намагаючись хоч так відігратися на щасливих суперників!
До речі, в Одесі різноманітні «Союзи російських людей» і їм подібні чорносотенні організації складалися чи не на половину з православних ... нащадків еллінів, іменувалися в просторіччі «піндос»!
Українці
А що ж українці? Де ж вони? Вони - серед інших. Причому далеко не в тому більшості і гегемонії, на які претендують нині. Адже, незважаючи на те, що серед і завойовників краю були лихі козаки в стилі увічненого нетлінним пам'ятником-«кобилою» отамана Головатого (носив чин бригадира імперської армії!), І в будові нового міста взяли участь наймані працівники-каменярі з Нерубайського і Усатове, і , поза сумнівом, українцями (у сучасному розумінні цього етноніму!) за походженням були багато хто з першопоселенців і організаторів, не кажучи вже про знаменитого міському голові Семена Степановича Яхненки або блискучого архітекторі Юрія Дмитренко, - незважаючи на все це, всі вони вважали себе людьми росіянами, і мовою спілкування в суспільстві був російський літературний (чи не дуже, у своєму одеському варіанті) мова. Та й «паспортна національність» тоді не існувала - її заміняло віросповідання. У даному випадку - суто православне, на худий кінець - старообрядницьке. А самоназва «українець» або малорос ... просто не використовувалась для визначення національної приналежності. Так само як не існувало в Одесі постійної україномовного середовища. Зрозуміло, не рахуючи базарів, де торгували селяни та рибалки з навколишніх хуторів, або - миру найманої прислуги, іменувався «Гапка». Але коли (мова йде про нормальне, благополучному часу) приміські селяни і покоївки з куховарками визначали характер суспільства великого губернського міста? Культурна ж публіка користувалася в різний час переважно французькою, італійською, і - перманентно - російською мовами. Та й сам край ніхто навіть у гарячковій маренні не відніс би до України. Новоросія, Новоросійська губернія було його початкове і природне ім'я.
Єврейське місто
Ще один «національний міф» - про те, що, мовляв, Одеса - місто суто єврейський. Коріння його без сумніву багато в чому лежать в ... радянському періоді. Адже величезна кількість вихідців звідси, своєрідних «повпредів» Одеси, належали до цього древнього народу. Від Утьосова, Гіллельса і практично всієї плеяди учнів незабутнього Петра Соломоновича Столярського, перш за все великого Давида Ойстраха, - до Бабеля, Ільфа, Славіна і Романа Кармена. До того ж, образ одесита, перш за все на кіноекрані, носив характерні риси. Що Аркадій Дзюбін з фільму «Два бійця» у блискучого виконанні Марка Бернеса, що навіть ... Попандопуло з Одеси, не дивлячись на явно грецьку прізвище, схожий завдяки Михайлу Водяному зовсім не на нащадка Алківіада, створили чітке уявлення: одесит - значить єврей. Що позначилося навіть ... на тюремно-табірному сленгу. У місцях не таких віддалених наших земляків (незважаючи на реальну національність) іменували «жидами». Причому - шанобливо! Там це образливе в миру прізвисько об'єднувало їх з «авторитетами» у дусі незабутнього Мишки Япончика, а національними забобонами кримінальний світ не страждав!
Однак, безсумнівно, великий відсоток євреїв, в різні часи доходив до 40%, впливав на культуру міста дуже серйозно, але ... визначальним її не був. З тієї простої причини, що «головною» або, як нині заведено говорити, «титульної» нації (в сьогоднішньому, вкрай вузькому сенсі!) Тут просто не було і не могло бути! Серед євреїв (так само як і всіх інших народів) було відносно небагато людей, які мали змогу у силу багатства або талантів визначати реальну громадську та культурне життя міста - від тільки поверхнево згаданих яскравих представників усіх галузей мистецтва до представників бомонду багатіїв Бродських, Ашкеназі або Пуріцев. Більшість же членів одеської єврейської громади жили нарівні і РАЗОМ з усіма іншими аборигенами нашого міста.
Тут сформувалася нерозривний спільність, не ділила людей за національною ознакою. Більш того, підхід «цей єврей» або «цей хохол» вважався неприпустимим. Ставлення до людей базувалося на простому і ясному «Мене не стосується, який він віри і нації, головне - який він чоловік. Розумний чи дурний, добрий чи злий, чесний або не дуже ... ». Спільність одеситів сформувалася по мозаїчній принципом, де кожен кольоровий шматочок скла в тісному сусідстві з іншими дає неповторну загальну картинку, незрівнянно більш барвисту, ніж кожен з них окремо. До неї можна застосувати відомий у генетиці принцип компліментарізма - взаємного доповнення та посилення ознак, окремо менш виражених ... Кожен народ давав одеситам свої якості - єврейську діловитість і сумний гумор, грецьке лукавство, російську відчайдушність, французький шарм, італійську музикальність, німецьку солідність, англійська такт , польська гонор ... перелічувати можна довго. Але результатом став неповторний одеський характер, дивовижний одеський мову. І навіть зовнішній вигляд! Адже у майже кожної корінний одеської сім'ї змішалося стільки крові, що визначити національність її нащадка можна тільки одним словом: одесит. Ніж корінні жителі і пишалися куди більше, ніж своїм громадянством або паспортної «п'ятої графою». Чи не тому наші жінки по праву вважаються найкрасивішими в світі, та й чоловіки славляться багатьом, крім дурниці!
Як вбивали Одесу
Немає потреби зайвий раз перераховувати наслідки Першої Світової вслід за нею революцій та Громадянської війни. Досить сказати, що до моменту остаточної перемоги Рад місто втратило більше чверті своїх жителів. За рахунок загиблих у боях на фронтах великої війни, полеглих з обох сторін у війні братовбивчої, померлих під час епідемій тифу та грипу-"іспанки", загнувшіхся в підвалах ЧК і просто - емігрували.
Вже тоді дуже багато одеситів зрозуміли: від нової влади ні їм, ні Одесі чекати добра не доводиться. Що нащадок англійських комерсантів - блискучий скульптор Борис Едуардс, що багато інших спадкоємці старих одеських пологів іноземного походження - французи, греки, німці, поляки та чехи - вважали за краще покинути несподівано стала, м'яко кажучи, негостинної «червону Одесу». Так само як і росіяни, євреї, українці. Гіркий хліб еміграції - для одних, освоєння Палестини - для інших, які прагнули знайти Батьківщину ... Втім, дуже багато, цілком лояльні до нової влади люди теж залишали своє місто, відразу став з третьої столиці Імперії рядовим УКРАЇНСЬКИМ містом. Розчерком пера наших предків, гордих європейців, позбавили в перший раз за історію вільного міста, своєї мови і права бути собою. Насильницька українізація 1920-х років завдала першого удару по своєрідний культури міста. Власне кажучи, від неї і бігли до Москви всі ті не раз перераховані таланти і генії, які створили Південну або Південно-західну школу російської літератури ... До Вітчизняної війни в місті ще зберігалися різномовні школи - від єврейських до німецьких та грецьких, але хвилі репресій і висилок корінних жителів «небажаних націй» ще більше прорідити різнобарвне і космополітичне єдність одеситів ... Війна з її втратами що бойовими, що від гітлерівського божевільного антисемітизму та подальшої сталінської політики «боротьби з безрідними космополітами» завдали ще один тяжкий удар по цілісності світу одеситів. А на місце загиблих на фронтах і в огні Голокосту, висланих і засланих, приходила абсолютно чужа духу і традицій Одеси публіка. Ті, кого в Москві звали «лімітів», а у нас - «рогатими». Люди без коріння, без культури, зате - з лютим бажанням завоювати цей «жидівський місто», підім'яти під себе і ... зробити схожим на рідні для них селища.
Само собою - і серед прийшлих траплялися ті, хто хотів стати справжнім одеситом. Ті, хто сприйняли і полюбили цей ні з чим незрівняний дух свободи і самобутності. Одеситом стати було можливо, тільки хотіли цього не всі й вдавалося це небагатьом .... А влада всіляко прагнули раз і назавжди покінчити з «одеськими штучками», усіма силами витравлівая і випалюючи все рідне для нас - від мови, літератури, краєзнавства - до непокірного духу і безконтрольного гумору ... Достатньо згадати заборони КВН і Гуморини, ідіотську цькування істинно одеських талантів практично у всіх сферах діяльності ... Можна було лише позаздрити євреям, які мали хоч якісь можливості емігрувати і ... зберегти залишки одеського духу за океаном або в Ізраїлі.
Надії перебудови швидко змінилися шоком від розпаду Союзу. Одеса знову не по своїй волі виявилася, скажімо без лукавої політкоректності, в чужих руках. Тільки - без права апеляції на дії одвічно більш радикального Києва до Москви ... Вчорашні «борці з одеським місництва і українським націоналізмом» терміново перефарбувалися в жовто-блакитні кольори і з подвоєною силою почали добивати нашу батьківщину. Головну батьківщину одеситів - місто наших предків, який завжди був для нас у сто крат важливіше за всі столиць і держав, разом узятих! Незалежній Україні самобутня Одеса потрібна ще менше, ніж Радянському Союзу. Їй потрібні однорідні підданих, а не вільні і своєрідні ГРОМАДЯНИ. Саме тому нас позбавляють права вчитися на своїй мові і звертатися на ньому в суди, тому знову і знову наші таланти їдуть за океан і в вже закордонну Москву ...
«Самостійність» позбавила Одесу і найбільшого в світі пароплавства - ЧМП, найстарішою і прославленої кіностудії, практично всіх значимих підприємств, довела архітектуру одного з найкрасивіших міст світу до стану суміші розрухи блискучих пам'ятників і потворних новоділів ... Будь-яка країна цивілізованого світу пишалася б Одесою, прагнучи зберегти її як неповторне явище. Будь-яка, крім цієї. Україні потрібна покірна мега-Жмеринка, а не сумнівна космополітична Одеса ...
А що ж ми?!! - А ми, не боялися воєн і погромів, намагаємося вижити на колінах і дозволяємо чужинцям ред собою, як бидлом, сподіваючись на те, що «саме собою виправиться». Ні, панове земляки, якщо ми не згадаємо про сміливий і незалежній дусі засновників цього колись вільного міста, завтра від нього і від нас залишиться тільки міф. Міф про те, що було таке місце - Одеса, і жив там дивовижний народ - одесити, які мали свій інтернаціональний гордість. Міф і найстрашніша ностальгія для останніх справжніх одеситів. Ностальгія у власному будинку, який перестав бути твоїм.
Фото звідси
Комментариев нет:
Отправить комментарий